Mishnah
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Musar sobre Pirkei Avot 2:10

הֵם אָמְרוּ שְׁלשָׁה שְׁלשָׁה דְבָרִים. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, יְהִי כְבוֹד חֲבֵרְךָ חָבִיב עָלֶיךָ כְּשֶׁלָּךְ, וְאַל תְּהִי נוֹחַ לִכְעֹס. וְשׁוּב יוֹם אֶחָד לִפְנֵי מִיתָתְךָ. וֶהֱוֵי מִתְחַמֵּם כְּנֶגֶד אוּרָן שֶׁל חֲכָמִים, וֶהֱוֵי זָהִיר בְּגַחַלְתָּן שֶׁלֹּא תִכָּוֶה, שֶׁנְּשִׁיכָתָן נְשִׁיכַת שׁוּעָל, וַעֲקִיצָתָן עֲקִיצַת עַקְרָב, וּלְחִישָׁתָן לְחִישַׁת שָׂרָף, וְכָל דִּבְרֵיהֶם כְּגַחֲלֵי אֵשׁ:

Eles disseram três coisas [no derech eretz, no mussar e no meio] (pois nas áreas proibidas, isentas de responsabilidade, disseram muitas coisas. Ou nessas três áreas sempre havia uma "pérola" em suas R. Eliezer diz: Deixe a honra de seu amigo ser tão cara para você quanto a sua e não se mova facilmente para a raiva. [isto é, quando isso é possível? Quando você não é facilmente levado à raiva. (Isso é uma coisa; se você é facilmente levado à raiva, é impossível não baratear a honra de seu amigo.)] E arrependa-se um dia antes de sua morte. [Esta é a segunda coisa. Pois, como não se sabe quando ele morrerá, ele se arrependerá hoje, para que não morra amanhã.] E se aqueça no fogo dos sábios. [Esta é a terceira coisa.], Mas esteja atento ao carvão deles [para não ser tonto diante deles] para que você não seja queimado [ie, para que você não seja punido por eles]. A mordida deles é a mordida de uma raposa, [que é muito difícil de curar. Seus dentes são pequenos, tortos e inclinados, e o cirurgião corta a carne com um bisturi para alargar a picada], e a picada é a picada de um escorpião, que é pior que a picada de uma cobra. o discurso é o silvo de uma serpente ardente. [que queima quando assobia. Alternativamente: A serpente ardente não deve ser encantada como outras cobras, como está escrito (Salmos 58: 6): "Ele não dá ouvidos à voz dos encantadores". Então, um estudioso da Torá. Se você o antagoniza e o apazigua, ele não é (facilmente) apaziguado], e todas as suas palavras são como brasas de fogo.

Shenei Luchot HaBerit

The fact that during the hundreds of years the Temple stood the High Priest never suffered from an involuntary emission of seminal fluid on the Day of Atonement is a clear indication that the putrid drop of semen – mentioned by Rabbi Akavyah – from which human life originates has been rehabilitated. The origin of seminal fluid is in the brain, and pure thoughts influence the purity of the seed. When man starts out correctly, pure, undefiled, every day of his life can be like a Day of Atonement and in his purity he may be comparable to the angels. This is what Rabbi Eliezer (Shabbat 153) had in mind when he told his students to repent one day before their death, i.e. on a daily basis. When one lives on such a basis, the pollutant transmitted as a residue of Eve's sin is purified each and every day.
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Shenei Luchot HaBerit

The Mishnah continues by stating that neither serpent nor scorpion was ever reported to have inflicted harm on people in Jerusalem. We may also understand this in a spiritual sense, namely that the words (fire) of scholars (Avot 2, 15) do not harm the soul; should these scholars have been provoked however, their words have been compared in power to that of serpents and scorpions.
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